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皇后之乡
来到大同游览的人，除了大饱人文景观和自然景观之眼福而外，您一定还会发现，大同旅游区的人长得很漂亮。姑娘们赛如桃花美，小伙子浓眉大眼脸膛红，孩子们聪明伶俐挺可爱，老年人精神健壮又还童。尤其是大同、浑源。应县籍贯的人，普遍五官端正，齿白唇红，线条美好，体态赢人。不但人材漂亮，而且穿着打扮也很入时。特别是青年女子，描眉涂唇、披肩烫发、载金项链、耳环；男青年也不甘示弱，港式发型好似明星，时髦服装不断更新；中老年人越来越显年轻，仍然不减当年风韵。、大同妇女人长得漂亮，再加上注重穿着打扮，就更加显得艳丽夺目，所以赢得了历代封建帝王的垂青。据史书记载，此区域内出过二十五个皇后、九个皇妃：北魏名将于栗碑家族中，曾有一个皇后；娄昭君为北齐文宣帝皇太后；娄昭君所生两个女儿为东魏皇后；北周卫国公独孤信七女为隋文帝文献皇后；长女为周明敬皇后；四女为周元贞皇后；晋王李克用之妻刘氏、妾曹氏系应州人，先为王妃，李存励继位后册封为皇太后、皇太妃；后晋皇帝石敬塘之皇后李氏系应州人；后晋未帝石重贵之生母安氏系大同人，册封皇太妃；后唐未帝李从可皇后刘氏乃浑源州人；后汉皇帝刘知远皇后李氏（人称李三娘）系应州人；宋朝名臣郭崇乃应州人，次子郭允恭之女为宋仁宗赵侦皇后；据《契丹国志·后妃传》记载：“兴宗皇后应州人，法天皇后弟，枢密楚王萧孝穆之女也。”又据《辽史·后妃传》记载：“肃祖昭烈皇后萧氏、豁祖庄敬皇后萧氏、玄祖简献皇后萧氏、德祖宣简皇后萧氏、太宗靖安皇后萧氏、世宗怀节皇后萧氏、穆宗皇后萧氏、景宗睿知皇后萧氏、圣宗仁德皇后萧氏、圣宗钦哀皇后萧氏、兴宗仁豁皇后萧氏、兴宗贵妃萧氏、道宗宣豁皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天柞皇后萧氏、天柞德妃萧氏。天柞文妃萧氏、天柞元妃萧氏”。明朝正德皇帝纳妃李凤姐。
大同女子美丽，男子仪容也很漂亮。北周卫国公独孤信，仪容俊美，善于骑射，少年之时爱好修饰，服装打扮与众不同，军中称他为独孤郎，所生三个女儿皆为皇后，史称他“美容仪，善骑射。”宋朝著名宰相毕士安，有安邦济世之才，人材也很漂亮。（宋史·毕士安传》记载：“士安端方沉雅，有清识醒籍，美风采，善谈吐／古代中状元者，必须要木貌双全，否则不会中选。金朝天辅年间，边贯道状元及氓长子元勋于天会十年中进士；金朝天会二年，浑源县刘伪状元及第，子汲亦举进士，曾孙从益亦举进士，刘氏一门，四世第进士者凡八人；古代封建皇帝为自己的女儿选驸马，定要才、貌双全，二者缺一不可。北魏名将乙琅，善十骑射，手格猛虎，尚太武女上谷公主；其子乾归，有气于，顺习书疏，尤好兵法，尚景穆女安乐公主；其孙乙缓，尚孝戍女淮阳公主。据《宋史·列传》记载：‘，折德房，世居云中，！为大族……。五年，拜永安军节度使。”又据（保德州志，人h】Tz载：。浙太君，宋永安节度使镇府”）浙德戾女，代））喇；史杨业妻／由丘、可以肯定，杨家将是云中大族折德康之夕）6，杨四：。在辽国）AtH为驸马；tk六。”被宋王朝招为郡马诸如此类，不胜枚举。总之，大同籍内皇后、皇妃如此之多，真不愧称为“皇后之乡”。正如明朝学者谢肇浙在他的《五杂阻·卷四》中，对大同妇女作出正确评价：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。市款既久，未经兵火故也。谚称：蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝／很多人对大同美人津津乐道，作为茶余饭后之话题，但对于皇后之乡追根溯源，至今还是个谜，本人愿意在此抛砖引玉，以求得到指正。为什么大同会有这么多美人呢？追根溯源，有以下三个因素：
一、自古以来，大同是众多民族杂居地带，早在北魏时期，朝廷就鼓励鲜卑族与汉族通婚，从人口进化论来讲，定会产生优良人种。
二、古城大同，乃北魏京都、辽金陪都、明清重镇，是各：，类人材苔革之地。特别是北魏时期，从天兴元年春正月至、正平元年三月，北魏王朝先后五次强制迁徙各族人口于平丸开辟了铁作、木作、纺织、酿酒、商业等作坊，各类优秀·对互通婚姻繁衍后代，子孙定会漂亮。
三、根据事伯赞先生主编的（中国史纲要）中所述：魏、l ’可者鹏阳晚（良多大臣都不愿意随无但是又拗不己’￥繁娜：盂罗寡倪且贡窒这样路途奔波大麻烦，便称病不朝。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，成不了大事，便恩准归田，宫女们多配给浑源县和应县的边防将士。边防将士英姿勃勃，宫中侍女貌若天仙，英雄配美人，繁衍后代当然漂亮。由于美男靓女遗传因素，所以浑源县和应县多出美人。
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罗罗腔
罗罗腔表演形式活泼，唱腔优美动听，生活气息浓厚，是大同地区、河北部分地区广大观众喜闻乐见的戏曲剧种。据清朝康熙年间戏剧家刘廷讥著《在园杂记》中记载：“近今且变戈阳腔为四平腔、京腔、卫腔，甚至等而下之为梆子腔话【弹腔、巫娘腔、喷呐腔、罗罗腔矣，愈趋愈卑，新奇迭出，终以昆腔为正音／由此可见，罗罗腔是由戈阳腔演变而来的，其形成年代起码是在康熙年间以前，甚至在明代未年就有了雏形的罗罗腔，它主要活动在冀中地区。
清朝同治、光绪年间，京剧、河北梆子兴起之后，剧目丰富，名伶辈出，各个班社实力很强，相比之下的罗罗腔只能算个民间小剧种，各个方面都很逊色。因此，当时艺人们为了糊口不得不到偏远的山区另谋生路，于是就转移到河北省的行唐、阜平与山西省的灵丘、广灵、繁峙、浑源。应县等地，并在雁北站住了脚根，成立起职业班社。据传说，当时灵丘有个唱旦的演员，名叫雷有于，专攻青衣、小旦，唱腔优美动听，表演艺术高超，踩起小旦“跷子”飘然如飞，多少观众为之倾倒，享有“看了雷有旦，三天不吃饭”的盛誉。
解放以后，灵丘县成立罗罗腔剧团。在长期的演出活动中，罗罗腔在唱腔吐字、念自里柔合了雁北地方色彩，使之从演出剧目到音乐唱腔及艺术表演等各个方面都有所发展，并以其独特的剧种风格赢得了观众的赞赏。
罗罗腔传统音乐唱腔主要有：“甩板”／数词”／流水”／干板”／垛板”／散板”／娃于”／哭腔”／起膛”等十多种，其中“数词”是比较有代表性的唱腔，它说唱性强，很有曲艺说唱的味道。
文武场乐器与梆子剧种大同小异，有些曲牌和锣鼓经也是从梆子剧种借鉴而来的。
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大同铜火锅
大同的铜器历史悠久，工艺精湛，早在北魏时期，就享有盛名。唐宋以来，大同的铜器已畅销全国。明清时期，大同的铸铜、制铜等工艺品已相当繁盛，当时钟楼院巷街制铜作坊已达数十处，均系子承父业，世代相传，故称“铜匠街”。正如民国大同志稿所述／大同虽非铜区，而铜制品向颇著称，物美价廉，多运往外蒙古地方。其大宗售品有铜锅、铜壶等物，尤以火锅为最。平绥路通车，中外游人旅客咸乐购置之，用作馈赠，其销路愈畅，本品愈多，故手工业中，铜工最为独步。…
大同铜火锅设计结构合理1，它由底盘、锅身、火座）锅盖、火筒和小盖等六部分组成。其生产工序为成型、铸造。焊接、镀锡里、銮花、抛光、组装等七道工序。在底盘、锅身、锅盖和小盖上，分别刻有（龙凤呈祥”／喜鹊登梅”／八仙过海”／花鸟山水”等图案。由于造型美观、工艺精巧。品种繁多、经久耐用，具有浓厚的民族特色和地方特色，所以深受顾客喜爱，人们不仅喜爱它的实用价值、而且更喜欢它的艺术欣赏价值。1973年周恩来总理陪同法国总统蓬皮杜来同访问时，将雕有“九龙奋月”图案的铜火锅赠送给蓬皮杜总统，受到了他的极力称赞。
如今，大同金属工艺厂生产的以铜火锅为主，酒具、宫廷餐具、铜牌匾、铜铸像为辅的十大类型，二百多个品种的工艺产品，不仅在国内各地很受欢迎，而且还畅销于日本、美国、新加坡、马来西亚、德国以及港澳地区。
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云冈绢人
大同地区在明清时代，就有在庙会上买个“泥娃娃”。“布娃娃”的习惯。不少人为了求子、求寿、免灾、祛病，亲自来庙会上给孩子买个“娃娃”以图吉利。
解放后，“泥娃娃”已被淘汰，而“布娃娃”却越来越精致，不少姑娘、媳妇喜欢在‘“缝布娃娃”方面下功夫，以此来炫耀自己心灵手巧。大同市绢人艺术家康巧玲多才多艺，在“缝布娃娃”的基础上发挥了自己的艺术造诣，将戏剧人物的脸谱用已饰、身段以及云冈石窟、华严寺各种佛像、胁侍菩萨、伎乐飞天以及戏剧人物的艺术造型用绢人表现出来）她的绢人是采用竣、罗、绸、缎、纱、绢、绘、锦等料制成的，颇有地方特色，广大群众誉以美称——“云冈绢人”。
康巧玲制作绢人是从1983年开始的。后来，凭着她在曲艺、戏剧事业上的造诣，制作绢人的水平已经相当不错，但她仍不满足，还虚心地学习版画艺术、工艺美术，又求教于佛学界、医学界和建筑界，善于博采众长，广泛地从各种艺术中吸取营养。因此，她制作的绢人不仅形似，而且神似，达到了情景交融的高超境界。例如：她设计的“关云长秉烛夜读春秋”绢人，将关羽储面长髯，卧蚕眉下二目凝押沉思，一团浩然正气刻圆塑造得淋漓尽致，颇具”犹剑夜吟啸，雄心日千里”的名将风度；在“红楼梦人物群像”及“珍妃泪”中，将“黛玉葬花”／宝钦扑蝶”／湘云卧石”、“凤姐弄权”以及“珍妃维新”等形象全都塑造得栩栩如生，神采奕奕。
如今，市二轻局兴建了云冈绢人工厂，成批生产绢人，该产品不仅在国内受到欢迎，而且还畅销日本、美国以及港澳等许多地区。
由于云冈绢人制作工艺不断提高，产品不断更新，已经从原来单一绢人发展到大型灯展绢人。因此，“云冈绢人”能够周游全国各地巡回展览，大型绢人灯展“大同世界”、“仪凤呈祥”／煤海之光”曾经荣获“迎亚运”两项特别奖。1995年又光荣地登上了“世界妇女联合大会”之彩灯舞台。
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大同面人
制造面人的习俗产生于元朝未年。当时，大同地区的人民深受异族压迫，时常起来反抗元朝统治者、后来起义队伍逐步发展壮大，为了秘密地传递信息，就在七月十五家家户户互赠面人，暗藏在面人肚里一个纸条，告诉对方在八月十五这一天举行起义。因此，这带地区留有“七月十五送面人，八月十五杀靴子”的俗语。明朝统一中国后，为了纪念七月十五这个日子，仍然赠送面人，以图吉利。大同解放以后，面人越做越精致，有的还染了颜色，很多家庭支妇喜欢在面人上精雕细刻，以便在馈赠亲友时，借以炫耀自己的心灵手巧，博得对方夸奖。
如今，大同市第一职业中学教师曹秀云制作的“大同面人”种类繁多，形态各异，色彩鲜艳，形象逼真，颇受广大人民欢迎，曾多次参加省、地市美术展览，并屡获殊荣。有的外宾还专门派人来同订货，以作留念。
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艺术陶瓷
大同地区生产陶瓷已有1400多年之历史，从我市博物馆陈列的历史出土文物考证，陶瓷制造业兴盛于唐朝，宋朝曾经生产“瓷雷”，用于军事方面。
解放以后，大同、怀仁、朔州等地普遍建立陶瓷厂，主要产品有飞跃杯碟、绳边碗、荷口汤盘、山西盖杯、小棱形杯、提梁茶具、五合圆壶、各种佛像、儿童玩具以及卫生洁具等，这些产品之特点是瓷质优良、设计新颖、品种繁多。造型美观。尤其是大同煤峪口矿美术瓷厂生产的“大肚弥勒佛”／老寿星”／天女散花”／嫡娥奔月”／猪八戒吃西瓜”／白兔”、“猛虎”／雄鸡”／奔马”／肥猪”／熊猫”／狮子”／天鹅”／金鱼”／小狗”等艺术陶瓷产品，具有制作精细、设计考究、姿态优美、艺术性强、趣味性浓五大特点，博得国内外人士一致好评，产品远销于欧、美、澳、东南亚以及日本等地。
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民间剪纸
大同地区的民间剪纸历史十分悠久，远在明清时期已经盛行之最初流行在广灵、灵丘、蔚县一带地区，剪纸工具是用剪刀来剪，其作品也很简单，只是些鸟、兽、鱼、虫、花。草、树、木等。后来，剪纸业逐步发展，经过漫长的艺术实践，技艺逐渐由粗旷变为精·细，剪刀变为刻刀，作品内容逐步增多，由以前的鸟、兽、鱼、虫、花卉、蔬菜发展到传奇故事、戏剧脸谱、历史人物、古装仕女、佛道神仙、名胜古迹、花鸟山水等，真所谓内容丰富，应有尽有。剪纸业艺人由业余逐渐变为专业化，作品具有构图新颖、形象逼真、姿态优美、搂刻精巧、色彩鲜艳五大特点。每年一进腊月，许多剪纸艺人就扛上“亮子”（粘贴剪纸的框架），上面贴有剪纸作品，到街市去出售。每逢此时，各家剪纸作品纷纷上市，十分耀眼夺目，犹如剪纸展览会一般，游人可以大饱眼福，得到一次很美的艺术享受。当地人买回家去，逢年过节贴到门、窗之上，以图吉利；外地人买回家去，或者贴到门、窗之上，或者馈赠亲朋好友，都能落个皆大欢喜。
如今，在党的“百花齐放，百家争鸣”文艺方针指引下，剪纸艺术事业空前发展，由广灵、灵丘）蔚县一带地区，逐步发展到大同市区和外省外市；从业人员也逐步增多，发展到有民间艺人和专业美术工作者相结合的剪纸队伍；作品应用范围也逐步扩大，由原来的门、窗范围逐步扩大到报刊杂志的刊头设计、商标设计、家庭装饰等；作品幅度也逐渐由小到大，由单幅变多幅，由多幅变成巨幅。例如大同市第一高级职业中学美术教师曹秀云的剪纸经历正是这样。她从15岁便开始从事剪纸艺术，从易到难经历了二十多个春秋，创作过许多作品，参力口了全国、省、市级展览，并多次获奖。1989年她创作的大型剪纸作品《九龙腾跃》捐赠亚运会；1993年将22米的巨幅剪纸作品伙红的心愿》捐赠奥申委；1992年将8．9米的大型剪纸作品（甜蜜事业功千秋）送往北京中山公园展出。几次作品人京，曾受到过康克清以及其它中央领导人的亲切接见和称赞。作品展出其间，围观者摩肩接瞳拥挤不堪，无不为她剪纸作品之精湛技艺所倾倒，尤其是受到海外同胞的拍掌叫绝，一致认为，曹秀云的剪纸作品除了继承民间剪纸的优点之外，又具有气势宏伟、结构严谨、搂刻精细、风格独特之四大特点，堪称“山西一绝”。
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